張家界城市道路命名公示

原路名 雙峽路
起 止 北起甘溪橋張羅公路段，與已竣工的雙峽路段相連，南與天門山公路對(duì)接，再經(jīng)天門山景區(qū)大山門延伸至天門洞止。
擬改名 天 門 路
理 由

①天門山是張家界的形象標(biāo)志和文化之魂。三國吳永安六年天門洞崩，吳王孫休視為吉祥而更名天門并建天門郡。北周皇帝宇文邕因缺南陳衡岳致使五岳不全而封南岳天門并登山封禪，同時(shí)置北衡州。唐代建天門山寺。元末明初建天門書院?，F(xiàn)已開發(fā)為國內(nèi)外知名的旅游勝地。是享譽(yù)世界的自然名山、歷史名山、宗教名山、文化名山。把通向天門的大道命名為.天門路.，實(shí)至名歸，指代明確，順乎民心。

②原.天門路.大名小用，且朝向不對(duì)，無指代性。此路呈東西向，東指回龍觀，西指臥虎山，與座南朝北的天門山毫無關(guān)聯(lián)，犯了命名的常識(shí)錯(cuò)誤，必須更改。

原路名 八達(dá)路
起 止 東自鸕鶿灣（未來與寶塔橋?qū)樱?，西與天門路（即今張羅公路段）相交，是官黎坪組團(tuán)最長街道。
擬改名 官黎路
理 由

①尊重并保留了一個(gè)十分珍貴的歷史域名。據(jù)考證，.官黎.之名，起自遠(yuǎn)古。古籍對(duì).黎.的解釋是：顓頊高陽帝之孫曰.黎.，又作.重黎.。.黎.即祝融。祝融為火正之官，故謂.官黎.，或.黎官.。此為張家界常見的倒裝名，如潭口的藏金關(guān)說成.金藏關(guān).，母雞叫.雞母.，公羊叫.羊公.。官黎坪之西有.陰山.（又名五子坡），此即舊志所載之.融山.，融山，亦即.庸山.、.祝融山.，與官黎坪之祝融形成符號(hào)對(duì)接，故此名極其珍貴?！秶Z•周語》載：.昔夏之興也，融降于崇山。.祝融即大庸。祝融是古庸國的創(chuàng)始人，是歷史上公認(rèn)的古庸族（楚人為其后裔）、三苗及南蠻（今土家族）共同的祖先。

②保留了一個(gè)重要的風(fēng)水文化符號(hào)。據(jù)風(fēng)水大師考證，官黎坪之.黎.，又暗隱八卦中的.離.，.離.山即融山，又叫.陰山.，因.離卦.為長女，屬四陰之一，故曰陰山。與融山相對(duì)的子午臺(tái)又叫.鳳羽山.，山下有鳳灣，此山為南朱雀，朱雀，鳳鳥也，為南方火神。而最奇的是，此之.離.與西部的.小河坎.之.坎.正好形成.坎卦.對(duì)應(yīng)。這是張家界城市大風(fēng)水格局中一個(gè)重要卦象，對(duì)平衡一方風(fēng)水具有舉足輕重的作用。保留.官黎.這個(gè)古老地名符號(hào)，事關(guān)未來構(gòu)建城市風(fēng)水理論體系之大事。

③保留了.中國硬氣功之鄉(xiāng).的文脈。官黎坪土民世代尊崇祝融，并繼承了祝融流傳下來的一門功夫——大庸硬氣功。周武王十一年，庸君率蜀、羌、髦、微、盧、彭、濮人等七個(gè)子國助武王伐紂，沖鋒陷陣，勇不可擋，靠的就是這門功夫。當(dāng)代硬氣功代表人物趙繼書曾隨華國鋒出訪西歐七國，表演硬氣功，大庸（祝融）功夫轟動(dòng)歐洲，大長國威，成了當(dāng)年中國低迷外交中的一個(gè)亮點(diǎn)，故官黎坪因此被國家權(quán)威單位冠以.中國硬氣功之鄉(xiāng).稱號(hào)。這是張家界能夠在世界叫響的文化品牌。

原路名 天門路
起 止 東起廣和大樓（接迎賓路），西至三角坪止。
擬改名 庸墟路
理 由

①此街承載了一個(gè)文明古國的厚重歷史。原天門路自西門溪至三角坪（包括吉大校區(qū)），為古城堤遺址。此之城，又作.墉.，古城堤即.古墉堤.。所謂.墟.，即古城廢墟。中外史界有一個(gè)共同的標(biāo)準(zhǔn)：判斷一個(gè)地方、一支民族是否進(jìn)入文明社會(huì)，一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是是否建立了自己的國家。通過對(duì)古城堤原始社會(huì)晚期遺存的發(fā)掘，專家認(rèn)為這里可能就是歷史古籍中所載由祝融創(chuàng)建于公元前2146年的古庸國都城遺址。古庸都東臨西門溪（此為古庸城東門護(hù)城河），北抵子午臺(tái)山麓，西至三角坪，南瀕澧水河。史載古庸國疆域東達(dá)岳陽、洞庭南北；北跨漢水、長江，抵今陜西商南等地；西至四川重慶的大寧、奉節(jié)、萬縣、梁山及今恩施所轄諸市縣，西南達(dá)貴州德江（庸州）；南至溆浦（舒庸國）、懷化等地，是春秋前期西南最大方國。公元前611年，庸都因滅國之戰(zhàn)而成廢墟，歷時(shí)1535年。作為南方文明古國，與北方之殷墟、夏墟具有同等重要的意義。.庸墟.，是張家界市的無價(jià)之寶，是張家界人民的恩澤福祉。

②保存了庸楚文化的根脈。史書已明確記載：祝融后裔鬻熊（乃至更后面的熊繹）從庸國分離北上發(fā)展，建立了強(qiáng)大的楚國，楚文化的根脈就在崇山庸都，這是不可更改的史實(shí)。保存.庸墟.符號(hào)，就是保存楚文化的根脈。保存了.庸墟.，就保存了張家界賴以站在世界文化層面發(fā)聲的話語權(quán)。

③一條街名就是一條歷史長河。從三角坪沿街向東一直到廣和路口，歷史在這條線上留下了一連串的文化信息符號(hào)，領(lǐng)頭的就是古庸都。在古庸都遺址上，考古發(fā)現(xiàn)了規(guī)模宏大的祭壇、宗廟、民居建筑遺址，出土了諸如木牘、十五口水井、九九乘法表、庸君與君妃的泳池七星井、各類石器、陶片陶器等。從漢高祖五年（前202年）建充縣起，先后有天門郡、北衡州、崇州、崇義縣、臨澧縣等均在庸者建衙門。古庸都的政治、經(jīng)濟(jì)中心地位從前2146年起，一直延續(xù)到明洪武三年（1371）建衛(wèi)城止，先后達(dá)3517年?？胺Q世界最古老的都城之一。再往東為西門溪，有古庸都大東門遺址，與東門相對(duì)恰又是明代衛(wèi)城的西城門。西城僅一溪之隔，如此建城格局，世所罕見。西門溪有校場，有劉伯溫青田碑遺址。衛(wèi)城西段為老西街，東段則為衙門口。從西門起，沿南北街面便是明清時(shí)代留下的行政、軍事、司法、宗教、教育經(jīng)典建筑。如衛(wèi)、縣衙署、衛(wèi)署前分司、衛(wèi)署后分司、典史署、都司署、文廟、關(guān)帝廟、普光寺（北門）、高貞觀、真武堂、文昌閣、魁星閣、文昌帝君廟、竹林寺、姑子庵、奎光閣、城隍廟、呂祖師廟、娘娘廟、娘娘殿、崇圣祠、忠孝坊、馬王廟、山川壇、社稷壇、玉皇閣、育嬰堂、節(jié)孝祠、三座節(jié)孝坊、嵩梁書院、學(xué)署、學(xué)宮、八角亭等達(dá)30余處，被稱為.永定大觀園.。民國時(shí)期，縣府、縣中亦設(shè)于此街。建國后，縣府、縣委新建于路之南側(cè)。此后，市委、市政府亦臨南街而設(shè)。新時(shí)代的.典史署.——公安、檢察、法院，及新時(shí)代的.都司署——武裝部，也排列于此街。張家界兩大高等學(xué)府，一個(gè)居?xùn)|（航院），一個(gè)居西（吉大），加上旅游職校、衛(wèi)校，與明清時(shí)的學(xué)署、書院、學(xué)宮、縣中同在一條街上分布，巧妙得難以置信！就是這條街，承載了一國、一郡、兩州、兩衛(wèi)、五縣、四署、四校、二十余坐寺廟古跡等南方古國文明4100余年的主體文化精華。

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