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不應(yīng)偏離“和諧”主題

更新時(shí)間:2018-03-19 14:00:02 來(lái)源：10forwardtheexperience.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號(hào) 首先，主題應(yīng)體現(xiàn)人類(lèi)與自然相殘還是和諧共處？我認(rèn)為不要體現(xiàn)相殘。劇中以“狐王選妃”而引起的“背叛旋風(fēng)”展示了狐群內(nèi)部相斗相殘、眾獵人追殺狐貍、村民毆打劉海的場(chǎng)景。再配以“狐貍精、害人精、勾你魂，奪你命”，“剝你皮、抽你筋”等聲嘶力竭的咒罵，我覺(jué)得這很不妥。張家界的奇山秀水滋生出美麗的生靈，美麗的生靈孕育出美麗的心靈。故天門(mén)山應(yīng)該是農(nóng)人、樵夫與狐、兔、熊、鹿和諧相依的人間仙境，生活在其間的男女為對(duì)方的人美心美、勤勞勇敢、忠厚善良所吸引，彼此愛(ài)慕，進(jìn)而追求愛(ài)情婚姻、組建和睦家庭——這是劉胡愛(ài)情的根基。仙境與愛(ài)情相互輝映使得生活在其間的人們更加和樂(lè)、浪漫。我們祖祖輩輩所追求的和諧社會(huì)——這是可緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)的時(shí)代元素——我認(rèn)為不管對(duì)原作怎么改編，都不能違背以上主題，否則背離了文藝作品彰顯、弘揚(yáng)真善美的主旨。
同時(shí)，表現(xiàn)“和諧春風(fēng)”會(huì)給劇情提供更多的空間?？梢匀谶M(jìn)湘西的地方風(fēng)情、民族特色，還可以追求喜劇的和諧歡樂(lè)、幽默搞笑，從中找出有機(jī)的而不是生硬的結(jié)合點(diǎn)。比如將劇尾寫(xiě)成人狐兩界贊許劉胡婚姻，設(shè)計(jì)劉胡孩子周歲酒的情節(jié)，人獸兩界可一起出場(chǎng)展示張家界的民俗歌舞（打粑粑、跳擺手舞或茅古斯等），這就是選準(zhǔn)了結(jié)合點(diǎn)。而不是像現(xiàn)在一樣把茅古斯生安硬擠進(jìn)去，游離在故事情節(jié)之外。
其次，是唱“仿詠嘆調(diào)”，還是唱桑植民歌？本劇是歌舞劇，所唱大多是詠嘆調(diào)，但與西洋詠嘆調(diào)又不一樣，我聽(tīng)后覺(jué)得耳膜受壓，神經(jīng)緊張，故而我稱(chēng)之為“仿詠嘆調(diào)”。建議將所有的仿詠嘆調(diào)刪除，保留湘劇《劉?？抽浴分黝}曲，增加湘西民歌，尤其是桑植民歌。桑植民歌是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是張家界歷史文化的珍寶，有著與劇情能緊密結(jié)合的大量詞曲。如再有箏、簫、笛、木葉、琵琶、冬冬葵、鎦子鑼鼓等樂(lè)器，嘈嘈切切，營(yíng)造出天門(mén)仙境的危崖飛瀑、云霧出岫、幽溪清泉、鳥(niǎo)語(yǔ)蜂鳴、牛哞人歡情境，這樣更能給人以美的享受。
進(jìn)一步整合本土本民族的創(chuàng)作資源。同樣一首《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》，宋祖英在維也納唱過(guò)，還有一年森保節(jié)上一位軍旅歌手也唱過(guò)，但我覺(jué)得都不及桑植民歌手向佐絨唱得好，唱得有味道。本土民族藝術(shù)的神韻，外人是學(xué)不來(lái)的。
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