序《大庸陽(yáng)戲研究》

　　文化是人類存在的一種獨(dú)特標(biāo)志。文化不僅是一種社會(huì)的反映，也是一種歷史的民族的現(xiàn)象。不同的社會(huì)、歷史、民族都有與其相適應(yīng)的文化，這種文化并伴隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。文化既是人的創(chuàng)造物，又是人的標(biāo)志物。隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而不斷產(chǎn)生和創(chuàng)造出燦爛輝煌的文化，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家和社會(huì)興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。
　　文化的意義在于它對(duì)人之所以為人的價(jià)值。這種認(rèn)知和評(píng)價(jià)的文化價(jià)值，一方面要滿足人的生存、環(huán)境和發(fā)展的需要，另一方面更要滿足人們精神世界的豐富性和完善性、高尚性和超越性的需要，而地方戲曲文化藝術(shù)正適應(yīng)和契合了這一需要。
　　戲曲文化是人類的實(shí)踐過(guò)程和創(chuàng)造成果。她體現(xiàn)人的本質(zhì)力量，揮灑人的智慧和激情，彰顯人類的創(chuàng)造性。戲曲文化以文化人，使人全面發(fā)展，使社會(huì)和諧文明，春風(fēng)化雨；戲曲文化是人類的五彩祥云，是大眾的精神食糧。戲曲文化的歷史彌久長(zhǎng)新，從古至今就一直是廣大人民群眾不可缺少的文化娛樂(lè)活動(dòng)。戲曲早在原始社會(huì)就已有萌芽，其淵源來(lái)自民間歌舞，說(shuō)唱，融合了當(dāng)?shù)馗鞣N民間藝術(shù)、風(fēng)土人情以及審美習(xí)慣，因此，地方戲曲是人民大眾創(chuàng)造的精神文明，是一個(gè)地方的文化見(jiàn)證。
　　有人說(shuō)，“要解讀永定，就必須了解永定的地方文化；要了解永定地方文化，就必須諳熟具有鮮明個(gè)性的大庸陽(yáng)戲”。正如沈從文先生說(shuō)：“到了湘西，不看陽(yáng)戲，等于只到半個(gè)湘西。”在今天，文化不再只是處于解讀一個(gè)時(shí)代，一個(gè)區(qū)域的從屬性地位，而是上升到和產(chǎn)生文化的時(shí)代、區(qū)域互為因果，密不可分的境地。因?yàn)?ldquo;一方山水養(yǎng)育一方人民”。一方文化深蘊(yùn)著一方人民的智慧與情感。了解一方文化，是了解一方人民的最好途徑之一。
　　《大庸陽(yáng)戲研究》一書(shū)的出版問(wèn)世，是永定文化事業(yè)建設(shè)上的一件可喜可賀的事情，產(chǎn)生的影響必然是深刻和久遠(yuǎn)的。編著者九探張家界大庸陽(yáng)戲的歷史淵源，旁征博引，反復(fù)推論，追溯陽(yáng)戲之源，掘晰陽(yáng)戲之根，扶正陽(yáng)戲之本，從數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，掘出一系列證據(jù)鏈，捋清大庸陽(yáng)戲的形成和發(fā)展。我們從編著者心血之作中清晰地看到，兩千六百年前的陽(yáng)戲音樂(lè)符號(hào)；一千年前的大庸武溪宋城陽(yáng)戲高臺(tái)，始建于北宋大中祥符五年（1012年），比山西的元代戲臺(tái)還早三百年，這個(gè)千真萬(wàn)確的文化信息，見(jiàn)證了古大庸的文化藝術(shù)的形成發(fā)展都早于全國(guó)各地；在六百年前的明朝洪熙元年（1425年），朱權(quán)將三首大庸陽(yáng)戲音樂(lè)古曲（楚漢舊聲）收錄在《神奇秘譜》之中，這一系列振奮人心的證據(jù)鏈，不能不讓張家界人感到榮幸和自豪。
　　《大庸陽(yáng)戲研究》一書(shū)的公開(kāi)出版，是張家界歷史文化基礎(chǔ)性研究的重要成果之一。書(shū)中主體內(nèi)容已在去年申報(bào)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮了重要作用。為“大庸陽(yáng)戲”（張家界陽(yáng)戲）列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了扎實(shí)有力的史實(shí)依據(jù)，是一份難得的考研存史資料，經(jīng)張家界歷史文化基礎(chǔ)性研究課題組集體補(bǔ)校審訂后公開(kāi)出版。課題組工作人員功不可沒(méi)，功德無(wú)量。這也表明，搶救民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入人心；民族優(yōu)秀戲曲文化，在這里顯現(xiàn)出巨大的凝聚力。
　　對(duì)于投身編著、編纂工作的全體同志，我們表示深切的謝意和真誠(chéng)的敬意?！洞笥龟?yáng)戲研究》的編輯與出版，在各級(jí)政府及有關(guān)部門(mén)的大力支持下完成，也有他們一份功勞，他們的這一政績(jī)，也是應(yīng)該載入史冊(cè)的。
　　永定區(qū)是“大庸陽(yáng)戲”的發(fā)源地。隨著新世紀(jì)的到來(lái)，在“把張家界建設(shè)成為世界旅游精品”和“文化強(qiáng)區(qū)”思路指引下，區(qū)委、區(qū)政府將一如既往地重視、關(guān)心、保護(hù)、傳承民族民間戲曲藝術(shù)，做陽(yáng)戲的護(hù)花神，做陽(yáng)戲事業(yè)的推進(jìn)者，加大財(cái)政投入，出臺(tái)保護(hù)傳承“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”措施。讓土家族這一藝術(shù)奇葩綻放異彩，恒久彌香。為迎接大庸陽(yáng)戲的美好明天，永定區(qū)委、區(qū)政府愿做辛勤的園丁，與戲曲界朋友攜手耕耘，共同去收獲碩果累累的戲曲金秋。
　　張家界大庸陽(yáng)戲就像氣象萬(wàn)千的天門(mén)山在懸崖峭壁間留下的星星點(diǎn)點(diǎn)的文化遺跡一樣，也許這些遺跡談不上宏偉壯觀，但是，其歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)，卻長(zhǎng)期藏在深山人未識(shí)。今天，當(dāng)大庸陽(yáng)戲以張家界陽(yáng)戲之名列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之時(shí)，我們期待更多的人們?nèi)テ肺度バ蕾p，將這株珍貴的民間藝術(shù)之花保護(hù)好，傳承好。（作者分別為市副廳級(jí)干部、中共永定區(qū)委書(shū)記，永定區(qū)人民政府區(qū)長(zhǎng)）